Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου 2015

δυσ- δισ-/δι- Πότε επιλέγουμε το καθένα; Ποια η διαφορά στο νόημα;


δύσκολα                                                       δίστιχο
δυστυχία                                                      δισέγγονο
δυσαρμονία                                                 διώροφος


Το αχώριστο μόριο δυσ-  σημαίνει δύσκολα, άσχημα, 
ενώ το δισ-/δι- προέρχεται από το αριθμητικό δύο.


Αλλά γράφουμε δυαρχία

Σάββατο, 5 Σεπτεμβρίου 2015

Παυλοπέτρι, η πόλη κάτω από κύματα στην Ελαφόνησο (εποχή του Χαλκού)


Ένα συναρπαστικό βίντεο του BBC για το Παυλοπέτρι, μια πόλη της εποχής του Χαλκού στην Ελαφόνησο, που «ζωντανεύει» με τη βοήθεια της τεχνολογίας!  
Αξίζει πραγματικά να το δείτε! 

http://www.lifo.gr/tv/the-tube/1902




Συναρπαστικό βίντεο του BBC για την αρχαία πόλη της εποχής του Χαλκού που τώρα ξαναζωντανεύει χάρη στην τεχνολογία Πηγή: www.lifo.gr
Συναρπαστικό βίντεο του BBC για την αρχαία πόλη της εποχής του Χαλκού που τώρα ξαναζωντανεύει χάρη στην τεχνολογία Πηγή: www.lifo.gr
Συναρπαστικό βίντεο του BBC για την αρχαία πόλη της εποχής του Χαλκού που τώρα ξαναζωντανεύει χάρη στην τεχνολογία Πηγή: www.lifo.gr

Τετάρτη, 29 Ιουλίου 2015

Πώς διαβάζονται τα εξωσχολικά βιβλία; Τι λέει η αγαπημένη συγγραφέας Άλκη Ζέη;

Απόσπασμα από το βιβλίο της Άλκης Ζέη Με μολύβι φάμπερ νούμερο δύο (εκδόσεις Μεταίχμιο 2013)




Μόνες στο σπίτι με τον μπαμπά που έχει κι από πάνω άδεια είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να μας συμβεί. Καλά, για θάλασσα ούτε κουβέντα.
– Πάρτε κανένα βιβλίο κι ελάτε να διαβάσετε, φωνάζει ο μπαμπάς από τη βεράντα.
Τα βιβλία μας τα κρατούσαμε κιόλας στο χέρι. Του αρέσει να διαβάζουμε εξωσχολικά βιβλία. Κι εμάς μας αρέσει. Ο μπαμπάς όμως δεν ξέρει πώς διαβάζονται τα εξωσχολικά. Μας θέλει καθισμένες απέναντί του στο τραπέζι, εκείνος να διαβάζει το δικό του βιβλίο κι εμείς τα δικά μας. Μπορεί εκείνος να βρίσκει γούστο να διαβάζει τη ζωή του Μπετόβεν και πού και πού να σηκώνει το κεφάλι και να μας κοιτάζει. Εμείς όμως δεν καταλαβαίνουμε τίποτα με τον μπαμπά καταντίκρυ μας. Τα μαθήματα του σχολείου μπορεί να τα διαβάζεις έτσι. Τα εξωσχολικά όμως…
Θα γράψω μια ολόκληρη εργασία. Βέβαια κανείς δεν μου την έχει ζητήσει. Μπορεί να πω στη Διδώ να τη βάλει στην εφημερίδα της.
Πώς διαβάζονται τα εξωσχολικά βιβλία:
1. Μπορείς να έχεις τα πόδια ψηλά πάνω στα κάγκελα του κρεβατιού και η υπόλοιπη να ’σαι ξαπλωμένη στο κρεβάτι ανάσκελα και να κρατάς το βιβλίο στον αέρα.
2. Μπορείς να είσαι μπρούμυτα στο κρεβάτι και το βιβλίο κάτω στο πάτωμα.
3. Μπορεί, αν έχεις αδελφή, να είναι εκείνη μπρούμυτα στο πάτωμα κι εσύ από πάνω της σαν να σχηματίζετε σταυρό και τα βιβλία βέβαια στο πάτωμα.

4. Το βράδυ όταν πάτε για ύπνο και σας φωνάζουν να σβήσετε το φως, να κουκουλώνεστε με τα σκεπάσματα και να έχετε ένα κλεφτοφάναρο και να διαβάζετε – αυτό μάλλον τον χειμώνα γιατί το καλοκαίρι θα σκάσετε.
5. Στην τουαλέτα μπορείς να διαβάζεις τα απαγορευμένα βιβλία.


 Καθόμαστε λοιπόν στο τραπέζι της βεράντας απέναντι στον μπαμπά με τα βιβλία μας, εγώ με τον Δον Κιχώτη και η Λενούλα με την Καλύβα του μπάρμπα-Θωμά που την έχει διαβάσει τριάντα φορές και στις τριάντα χύνει ποτάμι δάκρυα.
Τώρα όμως την βλέπω να γυρίζει τις σελίδες και σίγουρα θα κάνει ψέματα πως διαβάζει όπως κι εγώ. Κάνουμε γκριμάτσες η μια στην άλλη. Ο μπαμπάς βυθισμένος στον Μπετόβεν του κι ούτε μας προσέχει· γυρίζει τις σελίδες, μα σίγουρα τις διαβάζει.


Παρασκευή, 22 Μαΐου 2015

Νίκος Καζαντζάκης, βιογραφία, εργογραφία

Νίκος Καζαντζάκης, βιογραφία-εργογραφία

Στρατής Δούκας, Ιστορία ενός αιχμαλώτου: ένα παράλληλο κείμενο στην «Επιστροφή του Αντρέα» του Ηλία Βενέζη

 
      Ο Αντρέας στη  Γαλήνη του Βενέζη διηγείται ένα παραμύθι στις δύο μάνες, τη δική του και του φίλου του Άγγελου, που δεν πρόκειται να γυρίσει.  Ένα παραμύθι, για να γαληνέψει την ψυχή τους και να διατηρήσει τις ελπίδες της επιστροφής.

Σχέδιο του Δημήτρη Μυταρά για την «Ιστορία ενός Αιχμαλώτου», Κέδρος 1977.

       Η Ιστορία ενόας αιχμαλώτου του Στρατή Δούκα  αναφέρεται στην αιχμαλωσία, τις περιπέτειες και την τελική διάσωση ενός Έλληνα στρατιώτη, ο οποίος κατά την καταστροφή της Σμύρνης (1922) συνελήφθη και οδηγήθηκε στο εσωτερικό της Τουρκίας. Με τρόπο παραστατικό και ύφος γλαφυρό εξιστορούνται οι κακουχίες, τα δεινά, η φυσική και ηθική ταλαιπωρία του βασικού προσώπου, και αναδεικνύεται το ψυχικό του σθένος, καθώς, στην προσπάθεια για επιβίωση, αναγκάζεται να υποδυθεί τον Τούρκο και, εργαζόμενος για μεγάλο διάστημα σε κάποιο υποστατικό της Μ. Ασίας, καταφέρνει τελικά να δραπετεύσει και να σωθεί. Όπως ομολογεί ο συγγραφέας στο «Ιστορικό της» —ένα είδος παραρτήματος του κύριου έργου—, το περιστατικό το πληροφορήθηκε ο ίδιος από κάποιον πρόσφυγα σ' ένα χωριό της Πιερίας, γι' αυτό και η αφήγηση τελειώνει με το όνομα του αληθινού πρωταγωνιστή και αφηγητή, του Νικόλα Κοζάκογλου.

Για να διαβάσετε το κείμενο, πατήστε τον σύνδεσμο: 
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C132/638/4103,18809/

Κυριακή, 19 Απριλίου 2015

Πλαστικά και περιβάλλον (Ν.Γλώσσα, 7η ενότητα)

Άγχος... (Ν.Γλώσσα, 7η ενότητα)

Μήπως δεν ξέρουμε... τι μας φταίει; (ολόκληρο το άρθρο) [πηγή: Κέντρο Προστασίας Καταναλωτών]




ca_018.jpgΝιώθουμε ενοχές, όταν χαλαρώνουμε; Νευρικοί, όταν δε βρισκόμαστε, διαρκώς, "εν δράσει"; Μένουμε άγρυπνοι, ανησυχώντας, για την αυριανή ημέρα; Αισθανόμαστε σφιγμένοι, ειδικά, στο σβέρκο μας; Είμαστε ανυπόμονοι, ευέξαπτοι και διακόπτουμε τους άλλους, όταν μιλούν;
  • Δυσκολευόμαστε να συγκεντρωθούμε και μας απασχολούν πολλά πράγματα;
  • Καπνίζουμε ή τρώμε περισσότερο, τελευταία;
  • Τρώμε βιαστικά;
  • Η ζωή μας φαίνεται γεμάτη κρίσεις και τσακωνόμαστε, συχνά;
  • Δυσκολευόμαστε να πάρουμε αποφάσεις;
  • Ενοχλούμαστε και απογοητευόμαστε, όταν οι άλλοι δεν κάνουν αυτό που θέλουμε;
  • Νιώθουμε συχνά σφίξιμο στο στομάχι, το στόμα μας στεγνό, τις παλάμες μας ιδρωμένες; Την καρδιά μας να χτυπάει δυνατά;
Αν απαντήσαμε ΝΑΙ, σε μερικές, από τις παραπάνω ερωτήσεις, το άγχος μας βρίσκεται, μάλλον, σε αυξημένα επίπεδα. Κατά πάσα πιθανότητα, εργαζόμαστε πολύ, μας αρέσουν οι προκλήσεις και είμαστε φιλόδοξοι.


Τι είναι τελικά το άγχος;
Είναι υπερέκκριση ορμονών, που πλημμυρίζουν το αίμα μας, κάνουν την καρδιά μας να χτυπάει, πιο έντονα και την αναπνοή μας να γίνεται βαριά. Ταυτόχρονα, σφίγγονται οι μύες μας. Όλος ο οργανισμός μας είναι έτοιμος, για δράση. Το άγχος, σε φυσιολογικά επίπεδα, είναι απαραίτητο, γιατί μας κρατάει σε εγρήγορση. Όταν, όμως, είναι αυξημένο και το νιώθουμε, έντονα, σε μικρές καθημερινές καταστάσεις, όπως για παράδειγμα στο πρωινό μποτιλιάρισμα, τότε, αυτή η υπερέκκριση των ορμονών του άγχους μπορεί να ανεβάσει την πίεση του αίματος και να προκαλέσει βλάβες, σε όλο μας το σώμα και, βέβαια, στην καρδιά μας.

Το άγχος, μαζί με την υψηλή πίεση του αίματος, το υπερβολικό βάρος, την κακή διατροφή, την έλλειψη άσκησης και το κάπνισμα είναι ένας από τους παράγοντες, που μπορούν να προκαλέσουν καρδιαγγειακές παθήσεις.


Αντιμετωπίζουμε το άγχος συνολικά
Ας ανακαλύψουμε ποιες καταστάσεις, στη ζωή μας, προκαλούν το μεγαλύτερο άγχος και ας προσπαθήσουμε να τις αντιμετωπίσουμε, θετικά. Όταν υπολογίζουμε το χρόνο, που χρειαζόμαστε, για να κάνουμε κάτι, ας φανούμε γενναιόδωροι! Ας δώσουμε λίγο περισσότερο χρόνο, στον εαυτό μας, ώστε να μη χρειάζεται να πιεστούμε. Ας μάθουμε να λέμε ΟΧΙ, σε ό,τι δε θέλουμε ή δεν προλαβαίνουμε να κάνουμε. Ας κάνουμε πολλά διαλείμματα, μέσα στην ημέρα, για να μπορέσουμε να σκεφτούμε τι κάνουμε και για να ηρεμήσουμε.

Ας βρούμε μια μορφή άσκησης, που μας ταιριάζει και ας της αφιερώσουμε λίγο χρόνο, καθημερινά, χωρίς, όμως, να κουραζόμαστε. Ας προσπαθήσουμε το βράδυ να ξεχάσουμε ό,τι μας απασχολεί και να κοιμηθούμε. Ούτως ή άλλως, δε μπορούμε να κάνουμε τίποτα εποικοδομητικό, μέχρι το επόμενο πρωί! Κι αν ένα βράδυ μείνουμε άυπνοι, ας μη μας απασχολεί. Όσο περισσότερο το σκεφτόμαστε, τόσο ενθαρρύνουμε την αϋπνία, να μας γίνει συνήθεια!


Άγχος και διατροφή
Η ώρα του γεύματος πρέπει να είναι ώρα χαλάρωσης και απόλαυσης. Τρώμε πάντα καθιστοί, χωρίς να διαβάζουμε, να γράφουμε ή να απασχολούμαστε, με άλλες δουλειές. Τρώμε, αργά, μασώντας καλά κάθε μπουκιά και φροντίζουμε τα γεύματά μας να είναι ισορροπημένα, με ποικιλία τροφών. Αποφεύγουμε τη ζάχαρη και τις τροφές που την περιέχουν, το αλάτι, τα έτοιμα γεύματα, το κόκκινο κρέας και τους πολλούς καφέδες. Προτιμούμε φρέσκα φρούτα και λαχανικά, κοτόπουλο, ψάρι, δημητριακά, ψωμί ολικής άλεσης, γαλακτοκομικά με χαμηλά λιπαρά, ελαιόλαδο και μαργαρίνη, με χαμηλά κεκορεσμένα.

Ας περιορίσουμε την κατανάλωση αλκοόλ και ας πίνουμε 2 λίτρα νερό, κάθε μέρα.
Πηγή: FDA
 
Καταναλωτικά Βήματα - Τεύχος Απριλίου - Μαΐου 2004 


Πηγή:  http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B110/244/1810,5820/
 

Κλιματική αλλαγή: το κλίμα είναι στο χέρι σου... (Ν.Γλώσσα, 7η ενότητα)

Δείτε το βίντεο του Λουκά Λελόβα, μαθητή του 2ου Γυμνασίου Πρέβεζας που κέρδισε το πρώτο βραβείο στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό της ΕΡΤ (2010): «Κάνε άλμα πιο γρήγορο από τη φθορά»
 
https://www.youtube.com/watch?v=Za3VmufijXY


Μπορείτε να βρείτε χρήσιμες πληροφορίες για την προστασία του περιβάλλοντος και την κλιματική αλλαγή στους παρακάτω συνδέσμους:
Change. Πώς εξαρτάται από Εσένα η αλλαγή του κλίματος;

Κλιματική Αλλαγή: Παίζουμε...(Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Καστοριάς)

Το κλίμα είναι στο χέρι σου

Το Οικοσκόπιο του WWF Ελλάς είναι μια συγκεντρωτική απεικόνιση πληροφοριών για το ελληνικό περιβάλλον. Στόχος του είναι να προσφέρει σε κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη ή φορέα άμεση, έγκυρη και κατανοητή πληροφορία για το περιβάλλον της χώρας μας.
 Οικοσκόπιο του WWF Ελλάς - Προστατευόμενες περιοχές στην Ελλάδα.

Λύσεις για την κλιματική αλλαγή: Όραμα βιωσιμότητας για την Ελλάδα του 2050

Εκπαιδευτική Τηλεόραση: Ενότητα Περιβάλλον

Βρες το Οικολογικό Αποτύπωμα του Σχολείου σου!

Κλιματική Αλλαγή [πηγή: Υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής]


 
Πηγή: http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL105/229/1683,5370/extras/activities/indexA_6_metaselida/indexa_6_metaselida.html

Οδική ασφάλεια (Ν.Γλώσσα, 7η ενότητα)

Από τις παρακάτω πηγές μπορούμε να ενημερωθούμε για την οδική μας ασφάλεια.

image
«Και ο πεζός έχει δικαιώματα» (βίντεο, 08:42min) [πηγή: Εκπαιδευτική Τηλεόραση]

«Ασφαλής πορεία» (βίντεο, 12:17min) [πηγή: Εκπαιδευτική Τηλεόραση]
image



«Τροχαία - Οδική ασφάλεια» [πηγή: Ελληνική Αστυνομία]
image

«Ατυχήματα στο δρόμο - Κυκλοφοριακή αγωγή» [πηγή: Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου]
image

«Οδική ασφάλεια» [πηγή: Υγεία - ΕΕ. Η δικτυακή πύλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τη δημόσια υγεία]


Πηγή: http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B110/244/1810,5820/extras/activities/index_07_odiki_asfaleia/metaselida_odiki_asfaleia.html

Η ...ρινοκερίτιδα του Ιονέσκο (Ν.Γλώσσα, 7η ενότητα)

Στον Ρινόκερο ο Ευγένιος Ιονέσκο μάς περιγράφει μια μικρή επαρχιακή πόλη στην οποία όλοι οι άνθρωποι μετατρέπονται βαθμιαία σε ρινόκερους, δηλαδή χάνουν την ανθρωπιά τους, αποκτηνώνονται και προσαρμόζονται στο κομφορμιστικό ρεύμα της εποχής τους με την ενσωμάτωσή τους στη νέα ζωώδη κυρίαρχη κατάσταση πραγμάτων. 
     
Οι άνθρωποι στα έργα του Ιονέσκο ακολουθούν το ρεύμα της εποχής, το οποίο τους παρέχει την ήρεμη ομοιομορφία. Η επιλογή τους είναι να πιστέψουν και να υποταχθούν τυφλά σε κάτι που τους εξασφαλίζει την επιβίωσή τους, εξαλείφοντας κάθε κριτική ικανότητα, κάθε ατομικότητα, κάθε ελεύθερη σκέψη. 
Πρωταγωνιστεί στον Ρινόκερο ο Μπερανζέ, ήρωας αυτοβιογραφικός του Ιονέσκο, τον οποίο συναντάμε σε μια σειρά έργων του.  


 
Το έργο κλείνει με την εσωτερική πάλη του Μπερανζέ, του τελευταίου που ακόμη παραμένει άνθρωπος, μια και η σύντροφός του Ντέζη υποχώρησε και αυτή και μετατράπηκε σε ρινόκερο.
Και ο Μπερανζέ καταλήγει:
«Θα πολεμήσω ενάντια σ' όλο τον κόσμο. Η καραμπίνα μου, πού είναι η καραμπίνα μου; (Γυρίζει προς το μέρος του τοίχου, που φαίνονται πάντα τα κεφάλια των ρινόκερων και ουρλιάζει με όλη του τη δύναμη).
Ενάντια σ' όλον τον κόσμο! Θα υπερασπίσω τον εαυτόν μου ενάντια σ' όλο τον κόσμο... δεν θα καθίσω με σταυρωμένα χέρια, θα πολεμήσω... Είμαι ο τελευταίος άνθρωπος... και μέχρι να 'ρθεί το τέλος θα παραμείνω άνθρωπος! Οχι δεν θα συνθηκολογήσω!... ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΩ ΣΑΝ ΚΑΙ ΣΑΣ!».



Και ο ίδιος ο Ιονέσκο μάς εξηγεί ότι το σημείο απ' όπου ξεκίνησε «Ο ρινόκερος» είναι η αντίδραση του συγγραφέα Ντενί ντε Ρουζμόν όταν βρέθηκε το 1938 σε μια συγκέντρωση του Χίτλερ στη Νυρεμβέργη, οπότε και το πλήθος ούρλιαζε σαν τρελό υπέρ του σκοτεινού εκείνου ανθρώπου, ενώ ο συγγραφέας αντιστέκονταν αυθεντικά και βαθιά σε αυτήν τη μαζική υστερία. 

«Ο ρινόκερος» είναι έργο αντιναζιστικό, αλλά ταυτόχρονα, όπως και πάλι μας λέει ο ίδιος ο Ιονέσκο, έργο αντίστασης κατά της παραπληροφόρησης της κάθε προπαγάνδας, έργο ενάντια στην παράλογη «λογική» και στα ψέματα που μας σερβίρουν οι κυρίαρχοι, που μας καθοδηγούν, εκείνοι που αποκτηνώνουν τους ανθρώπους κι ύστερα τους καταντάνε σκλάβους.
 
Ο Ιονέσκο το 1993

 Ο Ευγένιος Ιονέσκο (γαλλ. Eugène Ionesco, 1909-1994) ήταν Ρουμάνος θεατρικός συγγραφέας, από τους επιφανέστερους εκπροσώπους του Θεάτρου του παραλόγου. Αν κι έγραψε στη γαλλική γλώσσα θεωρείται από τους πιο αξιόλογους ανθρώπους της διανόησης της Ρουμανίας.
Στα έργα του, ο Ιονέσκο διακωμωδεί τις πιο κοινότοπες καταστάσεις, ενώ απεικονίζει τη μοναξιά του ανθρώπου και την ασημαντότητα της ύπαρξής του.
 
Ο Ιονέσκο εμφανίστηκε σχετικά αργά στο θέατρο, καθώς το πρώτο του έργο, "Η Φαλακρή Τραγουδίστρια'', γράφτηκε το 1948. 
Το 1959, παρουσιάζεται το έργο του Δολοφόνος χωρίς αμοιβή, όπου πρωταγωνιστεί για πρώτη φορά ο κεντρικός του ήρωας, Μπερανζέ, ο οποίος εμφανίζεται σε μια σειρά έργων του Ιονέσκο (Ρινόκερος, Ο Βασιλιάς πεθαίνει, Ο πεζός στον αέρα).

Ο Μπερανζέ αποτελεί μια σχεδόν αυτοβιογραφική φιγούρα, η οποία εκφράζει την απορία και την αγωνία του Ιονέσκο για την παράδοξη πραγματικότητα. Είναι κωμικός κι αφελής, κερδίζοντας έτσι τη συμπάθεια του κοινού. Στο Δολοφόνος χωρίς αμοιβή, συναντά το Θάνατο με τη φιγούρα ενός εκτελεστή. Στο Ρινόκερο, παρατηρεί τους φίλους του να προσβάλλονται από τον ιό της "ρινοκερίτιδας" και να μεταμορφώνονται σε ρινόκεροι, παραμένοντας στο τέλος μόνος ενάντια σε αυτό το κύμα κομφορισμού. Σε αυτό το έργο, ο Ιονέσκο εκφράζει την απέχθειά του για τον ιδεολογικό κομφορμισμό, εμπνεόμενος από την άνοδο του φασισμού τη δεκαετία του '30. Στο έργο Ο Βασιλιάς πεθαίνει παρουσιάζεται ως ο Βασιλιάς Μπερανζέ Α', μια καθημερινή φιγούρα που παλεύει να συμβιβαστεί με το θάνατό του.

Πηγές:  http://www.lifo.gr/guide/cultureblogs/theaterblog/40350
 http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=268095
 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%99%CE%BF%CE%BD%CE%AD%CF%83%CE%BA%CE%BF


ο "Ρινόκερος". Γραμμένο το 1959, έργο βαθιά πολιτικό, πίσω από το φλοιό της κωμωδίας, σχολιάζει την μόδα, την τάση και την ασθένεια του να μετατραπούν όλοι οι άνθρωποι ενός χωριού σε ευτυχισμένα και άπραγα παχύδερμα, σε ρινόκερους. Ο Ιονέσκο ήταν Ρουμάνος, αλλά έγραφε στα γαλλικά. "Το να σκέφτεσαι αντίθετα από τη εποχή σου είναι ηρωισμός. Αλλά το να το λες είναι τρέλα", έλεγε. Στα έργα του ο άνθρωπος είναι ένα μοναχικό και ασήμαντο ον. Σχολιάζει απλές καταστάσεις με έναν μοναδικό σουρεαλιστικό τρόπο. Είναι από τους επιφανέστερους εκπροσώπους του θεάτρου του παραλόγου. Ο Ιονέσκο απεχθάνεται τον ιδεολογικό κομφορμισμό και σχολιάζει στα έργα του την άνοδο του φασισμού, περιγράφοντας παράλληλα μια μουδιασμένη κοινωνία, ανίκανη να διαχειριστεί τον εαυτό της, κινδυνεύοντας να συνθλιβεί κάτω από το βάρος των επιλογών της. Συμβολικό έργο, ο Ρινόκερος, βαθιά πολιτικό, σχολιάζει με έναν τρόπο ελαφρύ το πόσο εύκολα οι άνθρωποι απελευθερώνουν τα κτηνώδη τους ένστικτα όταν νοιώθουν την ασφάλεια του του ότι ανήκουν στην πλειοψηφία. Οι άνθρωποι στα έργα του Ιονέσκο ακολουθούν το ρεύμα της εποχής, το οποίο τους παρέχει την ήρεμη ομοιομορφία. Η επιλογή τους είναι να πιστέψουν και να υποταχθούν τυφλά σε κάτι που τους εξασφαλίζει την επιβίωσή τους, εξαλείφοντας κάθε κριτική ικανότητα, κάθε ατομικότητα, κάθε ελεύθερη σκέψη. Πρωταγωνιστεί στον Ρινόκερο ο Μπερανζέ, ήρωας αυτοβιογραφικός του Ιονέσκο, τον οποίο συναντάμε σε μια σειρά έργων του. Ο Μπερανζέ, είναι ένας ήρωας, ο μόνος που προσπαθεί να αντισταθεί. Είναι κωμικός και αφελής και κερδίζει τη συμπάθεια του κοινού, ως το μόνο ανθρώπινο ον που δεν έχει χάσει κάθε ίχνος συμπόνιας και αγάπης. Πηγή: www.lifo.gr
ο "Ρινόκερος". Γραμμένο το 1959, έργο βαθιά πολιτικό, πίσω από το φλοιό της κωμωδίας, σχολιάζει την μόδα, την τάση και την ασθένεια του να μετατραπούν όλοι οι άνθρωποι ενός χωριού σε ευτυχισμένα και άπραγα παχύδερμα, σε ρινόκερους. Ο Ιονέσκο ήταν Ρουμάνος, αλλά έγραφε στα γαλλικά. "Το να σκέφτεσαι αντίθετα από τη εποχή σου είναι ηρωισμός. Αλλά το να το λες είναι τρέλα", έλεγε. Στα έργα του ο άνθρωπος είναι ένα μοναχικό και ασήμαντο ον. Σχολιάζει απλές καταστάσεις με έναν μοναδικό σουρεαλιστικό τρόπο. Είναι από τους επιφανέστερους εκπροσώπους του θεάτρου του παραλόγου. Ο Ιονέσκο απεχθάνεται τον ιδεολογικό κομφορμισμό και σχολιάζει στα έργα του την άνοδο του φασισμού, περιγράφοντας παράλληλα μια μουδιασμένη κοινωνία, ανίκανη να διαχειριστεί τον εαυτό της, κινδυνεύοντας να συνθλιβεί κάτω από το βάρος των επιλογών της. Συμβολικό έργο, ο Ρινόκερος, βαθιά πολιτικό, σχολιάζει με έναν τρόπο ελαφρύ το πόσο εύκολα οι άνθρωποι απελευθερώνουν τα κτηνώδη τους ένστικτα όταν νοιώθουν την ασφάλεια του του ότι ανήκουν στην πλειοψηφία. Οι άνθρωποι στα έργα του Ιονέσκο ακολουθούν το ρεύμα της εποχής, το οποίο τους παρέχει την ήρεμη ομοιομορφία. Η επιλογή τους είναι να πιστέψουν και να υποταχθούν τυφλά σε κάτι που τους εξασφαλίζει την επιβίωσή τους, εξαλείφοντας κάθε κριτική ικανότητα, κάθε ατομικότητα, κάθε ελεύθερη σκέψη. Πρωταγωνιστεί στον Ρινόκερο ο Μπερανζέ, ήρωας αυτοβιογραφικός του Ιονέσκο, τον οποίο συναντάμε σε μια σειρά έργων του. Ο Μπερανζέ, είναι ένας ήρωας, ο μόνος που προσπαθεί να αντισταθεί. Είναι κωμικός και αφελής και κερδίζει τη συμπάθεια του κοινού, ως το μόνο ανθρώπινο ον που δεν έχει χάσει κάθε ίχνος συμπόνιας και αγάπης. Πηγή: www.lifo.gr

ο "Ρινόκερος". Γραμμένο το 1959, έργο βαθιά πολιτικό, πίσω από το φλοιό της κωμωδίας, σχολιάζει την μόδα, την τάση και την ασθένεια του να μετατραπούν όλοι οι άνθρωποι ενός χωριού σε ευτυχισμένα και άπραγα παχύδερμα, σε ρινόκερους. Ο Ιονέσκο ήταν Ρουμάνος, αλλά έγραφε στα γαλλικά. "Το να σκέφτεσαι αντίθετα από τη εποχή σου είναι ηρωισμός. Αλλά το να το λες είναι τρέλα", έλεγε. Στα έργα του ο άνθρωπος είναι ένα μοναχικό και ασήμαντο ον. Σχολιάζει απλές καταστάσεις με έναν μοναδικό σουρεαλιστικό τρόπο. Είναι από τους επιφανέστερους εκπροσώπους του θεάτρου του παραλόγου. Ο Ιονέσκο απεχθάνεται τον ιδεολογικό κομφορμισμό και σχολιάζει στα έργα του την άνοδο του φασισμού, περιγράφοντας παράλληλα μια μουδιασμένη κοινωνία, ανίκανη να διαχειριστεί τον εαυτό της, κινδυνεύοντας να συνθλιβεί κάτω από το βάρος των επιλογών της. Συμβολικό έργο, ο Ρινόκερος, βαθιά πολιτικό, σχολιάζει με έναν τρόπο ελαφρύ το πόσο εύκολα οι άνθρωποι απελευθερώνουν τα κτηνώδη τους ένστικτα όταν νοιώθουν την ασφάλεια του του ότι ανήκουν στην πλειοψηφία. Οι άνθρωποι στα έργα του Ιονέσκο ακολουθούν το ρεύμα της εποχής, το οποίο τους παρέχει την ήρεμη ομοιομορφία. Η επιλογή τους είναι να πιστέψουν και να υποταχθούν τυφλά σε κάτι που τους εξασφαλίζει την επιβίωσή τους, εξαλείφοντας κάθε κριτική ικανότητα, κάθε ατομικότητα, κάθε ελεύθερη σκέψη. Πρωταγωνιστεί στον Ρινόκερο ο Μπερανζέ, ήρωας αυτοβιογραφικός του Ιονέσκο, τον οποίο συναντάμε σε μια σειρά έργων του. Ο Μπερανζέ, είναι ένας ήρωας, ο μόνος που προσπαθεί να αντισταθεί. Είναι κωμικός και αφελής και κερδίζει τη συμπάθεια του κοινού, ως το μόνο ανθρώπινο ον που δεν έχει χάσει κάθε ίχνος συμπόνιας και αγάπης. Πηγή: www.lifo.gr


Πέμπτη, 2 Απριλίου 2015

Πόλεμος και ειρήνη...

Νησιώτη Σταυρούλα



Created with Padlet


Ποιο είναι το δικό σας αγαπημένο αντιπολεμικό μήνυμα;


Μπορείτε να «ανεβάσετε» στο διαδικτυακό πίνακα (padlet)

ένα τραγούδι (βιντεάκι από το you-tube),

ένα απόσπασμα ταινίας (βίντεο από το you-tube),

τους στίχους από ένα τραγούδι,

την περίληψη μιας ταινίας,

την περίληψη ενός βιβλίου ή

ένα απόσπασμα χαρακτηριστικό του βιβλίου,

ένα ποίημα,

έναν πίνακα ζωγραφικής,

μια ή  περισσότερες φωτογραφίες με σκηνές πολέμου,

ένα (σύντομο) κείμενο με στοιχεία από τις συνέπειες ενός πολέμου,

μια ή περισσότερες εικόνες με αντιπολεμικά μηνύματα.

Μπορείτε, επίσης, να φτιάξετε μια παρουσίαση σε power point ή ένα βίντεο (π.χ σε movie maker)  με αντιπολεμικό περιεχόμενο ή να ζωγραφίσετε και να σκανάρετε μια δική σας ζωγραφιά με το δικό σας μήνυμα ή

να φτιάξετε ένα κολάζ (με στοιχεία της επιλογής σας).

Ακόμη, θα μπορούσατε να φτιάξετε ένα δικό σας βίντεο, όπου θα διαβάζετε ποιήματα ή αποσπάσματα κειμένων με αντιπολεμικό περιεχόμενο.

Και για όσους θέλουν να δοκιμάσουν τις δυνάμεις τους στη συγγραφή, ας γράψουν τη δική τους ιστορία (διήγημα) ή ένα ποίημα.


Οδηγίες για να «ανεβάσετε» αυτό που θα επιλέξετε:
  • Πατήστε με το ποντίκι σε όποιο σημείο του διαδραστικού τοίχου/πίνακα (padlet) θέλετε.  Θα ανοίξει μία «μάσκα» που θα σας ζητάει να γράψετε το όνομά σας και τον τίτλο που θα περιγράφει το αρχείο που θα ανεβάσετε (π.χ. Βασίλης Βασιλείου/ τραγούδι:...)

  • Από τα εικονίδια που εμφανίζονται στη μάσκα αυτή πατήστε το μεσαίο (με το βελάκι προς τα επάνω/upload), αν θέλετε να «ανεβάσετε» ένα αρχείο (εικόνα, έγγραφο word, παρουσίαση power point) από την επιφάνεια εργασίας ή το σκληρό δίσκο του υπολογιστή σας (θα το αναζητήσετε εκεί που το έχετε αποθηκεύσει). 
  
  •  Aπό τη μάσκα που ανοίγει θα επιλέξετε το πρώτο εικονίδιο, που δείχνει έναν σύνδεσμο, αν θέλετε να ανεβάσετε ένα βίντεο από το you-tube.  Θα δείτε ότι σας ζητάει να γράψετε εκεί το url (διεύθυνση) του  αρχείου που θέλετε να ανεβάσετε.